Meisjes opvoeden: Een uitdagende rol voor Indiase moeders vandaag de dag?

[ad_1]

De rol van moeder voor een meisjeskind in een Indiase samenleving heeft altijd unieke problemen met zich meegebracht. Vandaag de dag, onder invloed van de mondiale cultuur, zijn deze problemen veranderd in nieuwe complexiteiten. Een gemiddelde Indiase moeder uit de middenklasse moet een precaire balans zien te vinden tussen de nieuwe trends van liberale ideeën die haar dochter heeft opgepikt, en de constante inspanning om deze jonge vrouw van de 21e eeuw te kneden tot een ideale traditionele vrouw. Voor haar is het leven een voortdurende strijd tussen haar innerlijke wereld die verlangt naar het geluk van haar meisje, en de buitenwereld die agressieve druk op haar uitoefent om die vrije geest en dat geluk in te tomen. Over het algemeen verwennen vaders in Indiase huizen hun meisjes met cadeaus en uitstapjes zolang ze niet buiten de huiselijke grenzen treden.

Over het algemeen is het de taak van de moeder om zowel voor de opvoeding als de huishouding van haar dochter te zorgen. Het is inderdaad de laatste kwaliteit die belangrijker is en een uitdaging blijkt te zijn! Dit houdt in dat ze huishoudelijke taken moet leren, zacht en beleefd moet praten, minder luidruchtig moet zijn over haar eventuele wensen en dromen, nooit beslissingen moet nemen of ruzie moet maken met haar meerderen in leeftijd. Haar falen om te voldoen aan een van deze veronderstelde vrouwelijke deugden onder de microscopische scanner van de ouderen wordt over het algemeen beschouwd als de incompetentie van haar moeder. Het echte onderwijs voor een meisjeskind vindt gemiddeld niet plaats op school, maar in de keuken van haar moeder. Toch moet ze op zijn minst een diploma halen! Academisch succes heeft nominale waarde omdat het een toegangspoort is tot de huwelijksmarkt! Dit is het gebruikelijke verhaal van generaties Indiase meisjes.

Toch heeft het verhaal de laatste tijd een vreemde wending genomen. Het is waar dat zelfs vandaag de dag onderwijs voor een meisjeskind (zelfs voor degenen die op vooraanstaande openbare scholen worden toegelaten) voornamelijk ritueel is voor betere vooruitzichten op een huwelijk. De invloed van de verschillende elektronische media waaraan ze wordt blootgesteld, staat haar domesticatie echter in de weg. Ze bewondert de moderne, levendige, zelfstandig denkende en slimme meisjes die via het tv-scherm of internet in hun behoeften kunnen voorzien, waardoor haar verlangen naar meer vrijheid wordt aangewakkerd. De moderne, goed opgeleide moeder van tegenwoordig, die zelfbewuster is geworden door de blootstelling aan de media en altijd heeft verlangd naar een vrije ruimte voor zichzelf, vindt het moeilijk om de dromen en wensen van haar dochter in toom te houden. Ironisch genoeg wordt de situatie gecompliceerd wanneer de diep ingewortelde ethische codes en normen van haar vroege kindertijd de kronkelende schorpioenen van zelftwijfel in haar geest creëren!

De gedeeltelijk ontwikkelde Indiase moeder bevindt zich tegenwoordig in een diep dilemma. Aan de ene kant kan ze zich inleven in de onafhankelijke aspiraties van haar tienermeisje, maar aan de andere kant is ze bang voor haar streng veroordelende schoonfamilie, de dominante stem van haar man en vreemd genoeg ook voor die van haar eigen tienerzoon! De sociale stigma's zijn vreemd genoeg tegen de moeder gericht als haar meisje een kort rokje draagt of vriendschap sluit met een jongen buiten haar gemeenschap! Dus laat ze haar dochter stiekem meegenieten van het verjaardagsfeestje van een vriend onder het voorwendsel dat ze privéles krijgt, maar roept haar toch op om naar huis terug te keren voordat papa dat doet! Ze smoort haar stem, vaak hardhandig, als de jongedame openhartig haar mening geeft over een bepaalde kwestie in het bijzijn van de familieleden, maar troost haar snikkend in de donkere stilte van haar slaapkamer. Het is een wereld van vreemde tegenstellingen nu de tablets en smartphones de Indiase markt overspoelen en de adolescente geesten van de meisjes doordrenken met nieuwe ideeën en formaties die lijnrecht tegenover de traditiegebonden concepten staan die ze van hun patriarchale thuissfeer hebben geleerd.

Er is een keerzijde aan de plotselinge drastische veranderingen die deze verwarde jonge meisjes ervaren in de wereld buiten hun veronderstelde domein. Vaak als gevolg van hun wanhopige verlangen om weg te komen uit de claustrofobische sfeer van thuis, gaan deze ongelukkige jonge meisjes naar school om zich over te geven aan vrijelijk plezier en stoeipartijen in de ondergrondse waterpijpen; ze gaan aan de drugs en nemen lukraak seks. Tegen de tijd dat de moeder de waarheid over haar dochter te weten komt via school of vrienden, komt ze in de problemen. Als het meisje meedogenloos door haar familieleden wordt aangepakt en huisarrest krijgt, wordt ook de moeder psychologisch getraumatiseerd omdat ze openlijk als een "mislukking" wordt gebrandmerkt. Vaak leidt dit gevoel van schaamte en vernedering haar tot onredelijke wreedheid tegenover haar dolende jongere. Later, als de menselijkheid zegeviert, smeekt ze de familie om het meisje te vergeven en haar door te laten gaan met haar opleiding. In zulke gevallen moet ze onnoemelijk veel vervolging ondergaan in de handen van haar schoonfamilie. Zelfs oproepen van de school voor adviessessies om de verdwaalde puber weer een normaal leven te laten leiden, blijven zonder gevolg. Als de moeder erin slaagt om de sympathie van haar man te winnen, wordt de normale situatie hersteld. Zo niet, dan krijgt haar dochter geen tweede kans om zichzelf op te voeden. Ze wordt uitgehuwelijkt aan de bruidegom die door de familie van haar vader is uitgekozen. De met juwelen versierde moeder van de bruid kijkt met stille pijn naar het bezegelde lot van haar meisje...

De situatie wordt echter vreemder als de jongedame toevallig carrièregericht is in een zogenaamd traditioneel gezin. Het positieve effect van de toegankelijkheid van de elektronische media kan niet over het hoofd gezien worden. Er is een overvloed aan carrièremogelijkheden en onbeperkte informatie die ze op het internet kan opzoeken. Als ze haar vraag naar een MBA, medische opleiding, ingenieursopleiding, IT of modeontwerp naar voren brengt, doemt natuurlijk de wolk van een burgeroorlog in de familie op! Algemeen wordt aangenomen dat haar broer voorrang verdient bij het nastreven van zijn droomcarrière. Voor hen is het huwelijk de ultieme regeling voor zijn zus en er wordt een enorme som geld gespaard voor haar bruidsschat, die niet mag worden verspild in haar absurde streven! Vaak is het ook de moeder die denkt dat een welvarende schoonzoon een beter voorstel is dan het meisje haar carrière te laten nastreven en het huis te laten verlaten om een baan te nemen in een stad ver weg. Nu is het de beurt aan het meisje om haar moeder raad te geven over haar wens om zelfstandig en onafhankelijk te zijn. Ze belooft dat de vrijheid die ze heeft gekregen niet misbruikt zal worden en roept haar hulp in. Opnieuw zijn we getuige van de eenzame strijd van de moeder om de familie voor haar dochter te winnen. Vreemd genoeg zijn er recentelijk een paar niet-geregistreerde gevallen bekend van wanhopige Indiase moeders (die ik als lerares ken) die al hun juwelen, hun enige persoonlijke bezit van het huwelijk, verkopen om vrijheid voor hun dochters te kopen.

Toch worden de Indiase vrouwen uit zowel de hogere middenklasse als de lagere middenklasse tegenwoordig als machtiger beschouwd. Hun academische en sociale strijd om een eigen identiteit te creëren en een krachtige stem te geven aan de opkomende jeugdbewegingen in het land die serieuze problemen op het gebied van bestuur en ongebreideld misbruik van de democratie aanpakken, kan niet over het hoofd worden gezien. Steeds meer vrouwen schrijven hun echte succesverhalen op verschillende professionele gebieden, waaronder de politiek. Veel Indiase gezinnen staan vandaag de dag open voor het idee van liberalisering thuis, hoewel er nog kilometers te gaan zijn voordat vrouwen, uit alle lagen van de bevolking, vrijuit kunnen dromen. Ondertussen zullen de ongeregistreerde gevechten van de Indiase moeders nog generaties lang doorgaan totdat de "Empowerment van de Indiase vrouw" thuis en in het Indiase parlement werkelijkheid wordt!

[ad_2]

Bron door Mandira Mazumder